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| 19愚溪诗序 |
| 高中语文第四册导学练习 |
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2006-6-15 23:26:27  |
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19愚溪诗序
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一 、作家作品 。 柳宗元(773~819),字子厚。祖籍河东(今山西永济),后迁长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。唐代文学家,唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称“韩柳”。 唐朝安史之乱以后,宦官专权,藩镇割据,土地兼并日益严重,社会生产破坏严重,民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满,于公元805年,即唐顺宗永贞元年,积极参加王叔文领导的“永贞变革”,并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政,打击权奸,触犯了宦官和官僚贵族利益,在宦官和官僚贵族的联合反扑下,只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯,宪宗李纯上台后,杀了王叔文,柳宗元也被贬为永州司马,并且终生不得量移,只能老死于贬所。本文即作于永州任上。 “序”,依附于作品或书籍的一种文章。又作叙、绪、序言、弁言、引等,今多称为前言。序的文字,主要是说明作品书籍的创作意图、编写体例,或者介绍作者的经历、创作的情况,以及资料的来源、版本的情况,也可包括对作家作品的评论,或者对其中有关问题的研究和阐发。 二、课文导学。 (一) 第1自然段。 1.词句理解。 (1)古代山南水北谓之阳,故此可推知愚溪在灌水之 。 (2)下面句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是( ) 例句:得其尤绝者家焉 A.且庸人尚羞之 B.左右欲刃相如 C.可烧而走也 D.吾得兄事之 2.内容分析。 这一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。 (1)作者把这条溪水命名为“愚溪”,其原因有二,请用原文语句回答。 ① _____________________________________ ② _____________________________________ (2)“愚溪”三易其名,称“冉溪”是以 为之命名,称“染溪”是以 为之命名,作者称其为“愚溪”则是以 为之命名。 (二)第2然段。 1. 词句理解。 (1)解释下面子“焉”的意义或用法不正确的一项是( )。 A.自愚丘东北行六十步,得泉焉 焉:语气助词 B.以予故,咸以愚辱焉 焉:语气助词 C.灌水之阳有溪焉 焉:语气助词 D.得其尤绝者家焉 焉:在那里。 (2)解释下面带点词。 ①得泉焉,又买居之( ) ②或曰:冉氏尝居也( ) 2. 课文分析。 这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。 (1)作者八景:溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛,可分作两大类: ① ② (2)这八景,“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,为何称为“八愚”?请用文中语句回答。 (三)第3然段。 1.理解字句。 (1)选出与例句句式不同的一项( ) 例句:今是溪独见辱于愚。 A.而君幸于赵王。 B.不者,若属皆且为所虏 C.受制于人 D.于是入朝见威王。 (2)注音并释义。 ①又峻急多坻石。 坻( ) ___________ ②睿而为愚者也。 睿( ) ___________ ③违于理,悖于事 悖( ) ___________ (3)“故凡为愚者,莫我若也”,这是一个否定句中代词作宾语前置的例子,其中否定词为___________,___________为宾语,动词是___________,全句可译为___________ (4)找出这一段的几种不同语法特点的例句。 ①动词的使动用法: ②形容词的使动用法: ③形容词的意动用法: 2.课文分析。 这一段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因,即“愚溪”命名的第三层原因。 (1)“溪独见辱于愚,何哉?”引用文中最简练一句回答: (2)作者感叹“虽辱而愚之,可也”?因为“适类于予” 。为什么说“适类于予”? (四)第4然段。 1.理解字句。 (1)解释下面“而”字的意义或用法。 ①智而为愚者也( ) ②予得专而名焉( ) ③合流屈曲而南( ) (2)翻译下面句子。 今予遭有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。 2. 课文分析。 这一段借用古人的典故来反映作者的“愚”,这是愚溪得名的第四层原因。 (1)这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗?为什么? (2)柳宗元“真愚”吗?为什么? (五)第5然段。 1.理解字句。 (1)解释下面“类”字的意义。 ①而适类于予( ) ②溪虽莫利于世,而善鉴万类( ) (2)解释下面“莫”字的意义。 ①夫然,则天下莫能争是溪( ) ②溪虽莫利于世,而善鉴万类( ) (3)下面加点字与“牢笼百态”的“牢笼”用法不相同的一项是 A.故姓是溪为冉溪 B.合流屈曲而南 C.得其尢绝者家焉 D皆出山下平地,盖上出也 (4)翻译下面句子。 予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。 2.课文分析。 这一段写愚者自有愚者的乐趣,再次将愚溪与作者个人的情况相结合,说明他之所以做《八愚诗》的原因。 (1)这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石之声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!如何理解作者描述这感情基调大相径庭的愚溪? (2)“以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。”的意思是说,我用愚昧的言辞歌唱愚溪,便觉得茫茫然没有什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一样的归宿,超越天地尘世,进入了玄虚静寂的境界,而寂寞清静之中没有谁能了解我。有人认为,这是作者在宣扬与世无争的出世思想,你是否同意这种看法?为什么?
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答案:二(一)1.(1)北 (2).B 2.(1)①“予以愚触罪”;②“古有愚公谷”。 (2)居者姓氏 、溪水功用 、居者性格特点。(二)答案:1(1)B(2)居住/占有 2(1)自然景观与人文景观感(2)以予故,咸以愚辱焉。(三)1(1).D(2).坻:chí,水中小洲。睿:ruì,明智。悖:bèi,违背。(3).莫 我 若 因此凡是被人看做是愚鲁的人都比不上我呀。(4)①不能兴(动词的使动用法,使……兴)云雨②无以利(形容词活用为使动用法,使……得利)世。③而适类于予,然则虽辱而愚(形容词活用为意动,以……为愚,指称呼……为“愚”)之,可也。2(1)“无以利世。”(2)溪之“无以利世”而作者说自己也是“无以利世”,那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情,不能为世人造福。但这句话中还有话:柳宗元何尝想“无以利世”?只是遭排挤、被贬谪,不能实现“利世”的理想罢了。于叙述之中,包含着作者无限的悲愤与不满。(四)1(1)转折/并列/修饰(2)现在我身逢政治清明的时世,却违反常理,做了蠢事,所以凡是愚蠢的人,也没有一个象我这样愚蠢的了。2(1)宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚,颜回是明白而装傻,他们都是聪明人,都是“大智若愚”的“愚”。(2)——“遭有道”,遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,革除弊政,打击权奸,作了一些对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去,唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯。唐宪宗李纯上台后,杀了王叔文,逼死王伾,贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”,也不是不学无术、一事无能的“愚”,而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的“愚”。在这貌似自责的文句间,淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。(五)1(1)类似、种类(2)没有谁、没有什么(3)D从上,介宾短语作状语(4)我描写的各种事物象用水洗涤过一样,鲜明生动,又能囊括各种形态,而无所避忌。2(1)其实 “溪虽莫利于世”从世俗的观念看的,但实际上,愚溪并非不利于世,而是充满生机活力,大有利于世,只是“寂寥而莫我知也”,作者抒发了不能施展自己的才华,以实现自己的政治理想的悲愤之情。(2)文中“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能净化世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己,可见作者官场失意之后,并没有丧志颓废,而是用自己的笔继续抗争。
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